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  • 半岛注册-强人同盟2024诡术妖姬加点攻

    唐代李白

      作为《英雄联盟》中一位高爆发法师的代表角色,诡术妖姬乐芙兰在战场上展现了强大的爆发能力和机动性。本攻略将为玩家详细介绍诡术妖姬的技能加点、推荐装备、符文搭配以及玩法思路,助你在游戏中更好地驾驭这位神秘的法师。

      1、 W - 冲刺/回溯:乐芙兰的主要位移技能,可用于快速接近敌人、躲避敌袭。施放后4秒可再次使用,回到初始位置。

      2、 Q - 印记:对单个敌人投射印记,再次伤害标记敌人时将引爆印记,造成额外伤害。

      3、 E - 锁链束缚:抛出锁链束缚第一个命中的敌人,造成伤害并禁锢目标,同时提供线、 R - 引爆:妖姬的大招,引爆场上所有被印记的敌人,造成大量伤害。

      主W副Q:首先学习W技能,然后依次升级Q技能。在R点开启后,优先加点R技能。

      1、 卢登的回声:提高妖姬的爆发伤害,附带的回声效果有助于快速清线、 星界驱驰:增加伤害的同时提供一定的血量提升和额外的移动速度,提高妖姬的生存能力。

      1、 电刑:三秒内用三个独立技能命中敌人可造成额外伤害,提高对线、 血之滋味和贪欲猎手:提供续航效果,增加妖姬在团战中的生存能力。

      1、 前期: 稳定发育,利用W技能补刀同时消耗敌人。配合AWA组合打出电刑,提高对线、 中期: 等级到达三级后,通过技能的连招和普攻组合触发高爆发伤害。注意使用E技能的位置,善用大招斩杀能力。

      3、 团战: 在团战中找到合适的位置,利用W技能消耗敌方C位,降低生命值。后续团战将更容易取得胜利。

      在使用诡术妖姬时,合理的技能加点、装备选择和符文搭配将使你在游戏中更具优势。善用妖姬的技能组合,在团战中展现强大的爆发能力。愿这份攻略帮助你更好地掌握这位神秘法师,成为战场上的制胜利器!

    半岛网页版-英豪同盟2024赛季巨大更新

    唐代李白

      据不完全统计,在玩家基数庞大的中国游戏市场中,绝大多数网络游戏的平均寿命只有1到2年。然而,在竞争如此激烈、迭代如此频繁的市场环境中,有一棵茁壮生长了14年之久的常青树,长期制霸全球游戏市场,拥有亿万级玩家群体,营收位居游戏市场前列。这正是拳头游戏Riot Games在2009年底推出的MOBA网络竞技游戏:英雄联盟。2011年,英雄联盟国服上线,立刻延续了其在全球市场上取得的成功,一跃成为现象级的国民网游,并且多年来始终保持着超高的热度。规模庞大且体系完善的电竞赛事、以赛季为周期不断推出的大型更新、与玩家社区保持积极沟通精心维护的开发团队,在网络游戏行业中都是标杆级的存在,也是英雄联盟能够长盛不衰的秘诀。

      从2009年到2019年的十年时间里,英雄联盟一直是拳头游戏的当家之作,他们把全部精力都投入到了游戏日常的运营维护以及火爆全球的电竞赛事中,并且每到赛季之交就会进行大型版本更新,不断地推出新内容并改善老问题,让玩家们始终拥有新鲜感。2019年年底,拳头游戏首度公布了英雄联盟以外的一系列新产品计划,尽管产品线与IP授权的扩大使得公司的精力被迫分散,但在2020年席卷全球的疫情危机背景下,英雄联盟依旧保持着原有的节奏继续更新内容,并顶住了压力与挑战,在中国上海举办了世界瞩目的2020赛季英雄联盟全球总决赛,这些成就证明了英雄联盟团队并未忘记初心,仍在坚持付出着心血与努力。

      前不久,英雄联盟2024赛季版本更新正式上线,本次更新力度之大、规模之广,几乎超越了过去所有版本,再次为这款已经风靡全球14年的大作注入了新的活力。在2024赛季更新中,英雄联盟最为经典、最受欢迎的召唤师峡谷首次迎来大规模地形重做,这一改动颠覆了所有玩家的游戏理解,带来最直观的全新体验。推行了三年之久的神话装备系统被彻底删除,再加上不少老装备回归以及大量新装备加入,一举解决了许多玩家的痛点。同时,野区资源系统也推陈出新,新野怪虚空巢虫、全新峡谷先锋、全新纳什男爵以虚空形态入侵,为整个峡谷的玩法节奏带来了巨大变化,职业比赛也会因此迎来一次颠覆式的改变。一款火爆全球14年的国民级网游仍能够做出如此大刀阔斧的革新之举,更是说明了整个运营团队的投入与努力从未松懈。

      在过去的14年间,英雄联盟在全球范围内积累了亿万级别的庞大玩家群体,这是其他大部分网游难以企及的高度,然而这样庞大的玩家体量也给游戏的平衡更新带来了巨大的挑战。尤其是在过去的三年疫情时期,在整个行业都在求稳的大背景下,英雄联盟团队坚持创新推出新内容的举措无疑是“另类”的,但因为他们深知持续创新是英雄联盟能够火爆14载的核心竞争力,所以他们不惧怕犯错,而是以破釜沉舟的勇气积极进取。刚刚上线赛季大型更新,最令人瞩目的莫过于召唤师峡谷的地形改动,改动幅度之大史无前例,几乎颠覆了所有玩家的游戏理解,也更加彰显出开发团队大胆创新的勇气。

      在新版本改动中,红色方上路三角草丛直达塔下的道路被墙体堵死,河道草丛从靠近蓝色方的一侧被改到河道中央,这一改动让红色方更方便布置防守视野,使得双方上单的对线环境更加平衡了。同时,中路两侧的河道草丛更加远离线上,使得打野Gank中路的难度大大增加。下路红色方塔前多了一条直通河道的道路,草丛同样从红色方一侧改到了河道中央,这一改动给了蓝色方打野更多的Gank角度,使得双方下路对线的体验更加平衡。野区的改动也很多,比如中路和下路都新增了通往野区的道路,蓝Buff旁新增横亘于河道之前的巨大墙体,这些改动方便了线上支援野区,同时消除了红蓝方围绕男爵和小龙之间的地形不平衡。总而言之,新赛季召唤师峡谷的地形变化虽然会让许多玩家感到不太习惯,但改动的结果是消除了被诟病多年的红蓝方地形不平衡的问题,原来以中路为主轴的对称设计改成了以河道为主轴的镜像设计,使得双方对线期的体验得到了保证。

      除了游戏内的突破式创新,英雄联盟国服也在新赛季迎来了一项重大技术突破。自从国服上线以来,受限于巨大的地理跨度和网络延迟的物理限制,英雄联盟国服一直采用多个大区服务器的运营模式,这虽然方便了玩家选择延迟更低的服务器进行游戏,却也限制了玩家们与不同服务器的朋友们开黑。这种局面在2024年得到了改变。英雄联盟国服已经于近日开放了跨区匹配系统的第一个大区联盟一区,这也代表着国服首次打破了横亘在玩家之间12年之久的技术壁垒,实现了联盟大区内的跨区匹配,并且还将继续推出其他大区,将原本的服务器一一囊括其中(每个大区所包含的服务器请关注官网公告)。面对千万级玩家十多年的数据积累,国服敢于挑战技术难点,在维持原有区服系统稳定的情况下为玩家提供新鲜且流畅的跨区匹配体验,对于一款运营十二年之久的国服网游来说,是一次非常勇敢而且可贵的尝试。

      自从英雄联盟火爆全球以来,开发团队就一直因为积极和玩家群体沟通与良性互动而饱受赞誉。他们能够真正理解玩家的想法,及时地发现他们在游戏设计中犯下的错误并且积极改正。2023年,前首席设计师Jeevun Sidhu从拳头游戏离职,他在职期间曾主导了卡莎、阿克尚、卡蜜尔、萨勒芬妮等英雄的设计,并且在2020年推出了颇受争议的神话装备系统。然而神话装备最终没能达成设计师们想要给玩家出装多样化选择的初衷,反而因为其难以平衡导致大量英雄缺少适配的神话装备而在峡谷中失去活力,且经过三年的反复调整与尝试依然没能实现理想的效果。2024赛季更新中,开发团队最终删除了神话装备系统。然而面对三年来围绕神话装备系统做出的大量机制调整以及英雄数据平衡,绝非是单纯地按下删除键那么简单,更是给新赛季的装备系统设计与整体平衡带来了巨大的挑战。开发团队主动给自己增加工作量的行为,说明他们守住了以玩家体验为本的恒心。

      在2024赛季的全新装备系统中,众多神话装备被移除,同时也有部分装备被保留,经过改动降级以后加入传说装备里。同时残暴之力等颇受玩家欢迎的老装备回归,风暴狂涌、狂妄、界弓等等大量新装备加入。辅助装备则再次重做,原有的多个出门装虽然满足了不同辅助英雄的选择,但却让玩家的出装方向一开门就被固化,新赛季辅助出门装被统一为一件云游图鉴,随着对线期以及对局的发展,玩家可以自主选择五个方向进化装备,从而把选择权给了玩家。云游图鉴的设计思路也是整个新装备系统的思路体现,通过给装备丰富的效果,玩家可以根据不同的对局走向做出决策调整出装,真正做到了当年没能做到的让玩家自主丰富出装路线。

      在2024赛季更新中,野区资源也迎来了一次重大的变化。多年来围绕野区资源的战斗早已成为英雄联盟的核心玩法,更是左右着职业赛事的发展,不过时间久了,难免会让玩家与赛事观众感到审美疲劳,游戏逐渐变成了8分钟峡谷先锋团、20分钟纳什男爵团、30分钟龙魂团、40分钟远古巨龙团的节奏。为了改变这种局面,英雄联盟开发团队在14分钟以前的男爵巢穴推出了全新的野怪:虚空巢虫,并且把峡谷先锋的刷新时间推迟到14分钟以后。新的虚空巢虫由三条虫子组成并且会不断分裂,玩家将三条巢虫全部击杀以后才会解锁全部奖励,根据击杀的巢虫数量,线上的玩家会获得越来越高的对防御塔的额外伤害。这个改动让玩家们更注重于对线,也让曾经没有即战力参加第一波先锋团的英雄有了上场的机会,还避免了因为队伍丢掉先锋,自家直接被推一路一塔,导致对线期早早结束被对方滚起雪球的情况。

      14分钟刷新的峡谷先锋如今有了新的效果,将其召唤的英雄如今可以骑乘峡谷先锋,如同操纵赛恩的大招那样在峡谷中驰骋,使得先锋从单纯的推塔工具增加了支援属性,也带给队伍更多决策的空间。纳什男爵作为英雄联盟最具代表性的史诗级野怪,依然会在20分钟降临峡谷,不同的是,如今它会随机从三种效果里挑选一种,永久地改变男爵巢穴附近的地形,这使得玩家们每场比赛的后期体验都截然不同,给对局带来了多样的走向。同时纳什男爵的影响力扩散到整个峡谷,20分钟以后的红蓝Buff被击杀以后还会给全队提供增益效果,这让双方在大小龙刷新的间隙里有了更多的争夺目标,让比赛变得更加紧张激烈。由于男爵改动,火龙的地形效果被改为在地图上随机刷新火龙余烬,拾取以后可以获得短暂移速和永久的技能急速,遭到击杀则会掉落一半已经积累的余烬。这些有趣的改动显而易见会对整个游戏的节奏与玩法都产生重大的影响,职业比赛也会拥有更多的新鲜感和趣味性,队伍的英雄和战术选择都会发生不少变化。

      14年对于网络游戏行业来说是非常漫长的,在激烈的竞争环境下,英雄联盟的更新不仅是单纯对游戏数值做出平衡,更是要持续提供新鲜感,主动抓住玩家的痛点做出改进,同时还要先于玩家找到游戏未来的方向。如果有一位2009年的玩家穿越到现在,他一定会被英雄联盟翻天覆地式的变化所震撼,因为英雄联盟已经在十余年的迭代中变成了完全不同却又一脉相承的另一款游戏。S2、S3重做UI界面和画面,S5再次升级画面与UI的品质,从小龙到龙魂系统,从野区果实到边路凹室,再到2024赛季推出的虚空巢虫、男爵地形、全新峡谷先锋,让每位玩家在踏入新赛季的峡谷时总能感受到新奇有趣。

      在2024赛季更新上线之前,英雄联盟推出了新赛季CG影片《不渝》,再次展现出“电影公司”的实力,同时也兑现了拳头游戏负责人对于去年CG过于敷衍而被玩家批评以后给出的在今年进行改正的承诺。这一行为体现出了英雄联盟团队对于玩家的批评,始终虚心接纳。而在今年的赛季改动宣传中,英雄联盟也大力强调了他们对于全球最大的玩家群体——中国玩家的重视。他们特别邀请了许多中国游戏社区的主播、高端玩家以及职业选手,听取了中国玩家的诸多意见,并且由设计师对他们的反馈与疑问一一做出回应。十多年来,正是玩家们乐于将自己对游戏的见解反馈出来,帮助开发团队做出改进,所以才能形成良性循环。面对这样优秀的玩家群体,英雄联盟国服运营团队也在不断坚持给予奖励和回馈,形成玩家与运营的“双向奔赴”。

      2024赛季刚刚更新不久,中国农历龙年春节即将到来,英雄联盟国服推出了极为罕见的新英雄斯莫德+龙年限定皮肤免费送的福利活动。新英雄斯莫德是一条以龙为主题的射手英雄,具有大范围AOE伤害能力以及无限数值成长的特性,伴生皮肤“天龙之子 斯莫德”更是龙年的限定皮肤之一,在全新推出的“有龙则灵”活动中,进入活动页面即可免费领龙蛋,2月10日大年初一,玩家只要登录游戏,就可以免费领取新英雄斯莫德以及伴生龙年限定皮肤“天龙之子 斯莫德”。珍贵的年限皮肤每个都价值不菲,而如今只要参与活动就能免费领,更彰显出英雄联盟国服团队的满满诚意!

      英雄联盟国服的成功,离不开开发团队的专注,更离不开国服运营团队为本地化运营付出的努力。针对中国的游戏市场环境,以及本土的玩家需求,必须要开展针对性的调整和改变,才能做出符合国服用户体验的好游戏。令人津津乐道的国服翻译,真正做到了信达雅,传达了游戏原本内容又与中国文化完美融合。丰富多样的国服专属活动,在每个中国传统节日都能带给玩家惊喜。而这种本地化运营所带来的改变会一直持续,并且不断优化升级。

      英雄联盟本身早已从一款普通的网络游戏,变成了一代游戏玩家群体中的文化符号,一种青春回忆。作为一款已经14岁的国民级竞技网游,英雄联盟能够在这么长的时间里保持蓬勃的生命力,并且还在不断自我革新,自我突破,是非常难能可贵的。许多当年的召唤师早已离开峡谷与生活对线,难得回到游戏却面对大量的更新内容时,在一开始都会有些茫然无措,但实际上适应以后又会觉得英雄联盟的核心玩法还是那么简单有趣。正如14年来已经成长的我们,一路都在不断地变得更好,却还是曾经那个少年,没有一丝丝改变。

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    唐代李白

      《英雄联盟》(简称LOL)是由美国拳头游戏(Riot Games)开发、中国大陆地区腾讯游戏代理运营的英雄对战MOBA。游戏里拥有数百个个性英雄,他们的技能是什么?效果怎么样?想来还有很多朋友都不是很清楚,下面就让九游小编xixi为大家带来英雄联盟全角色大全资料一览,感兴趣的小伙伴一起快来看看吧~

      英雄联盟(LOL)是LeagueofLegends的简称,中文名为《英雄联盟》。游戏中拥有海量风格各异的英雄供玩家自由选择,拥有更加丰富、便捷的物品合成系统,更多的地图玩法、游戏内置的匹配、排行和竞技系统,独创的“召唤师”系统及周边的技能、符文、天赋等新的系统组合,由此衍生出的众多游戏特色。英雄联盟必将带你进入一个崭新而又丰富多彩的游戏世界。游戏者扮演一位召唤者,选择你所信任的联盟国进入这个游戏的正义领域,为了控制瓦罗然(VALORAN)的权利而奋战。在这个联盟中只有一条规则:赢者就是一切!

      以上就是九游小编整理带来的《英雄联盟》全角色大全介绍,更多相关内容,请点击关注九游手游网,小编将持续为您更新!

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    唐代李白

      《英雄联盟手游》已经公测有一段时间了,相信各位玩家早就已经体验过了。不过由于区服的关系,目前玩家只能够玩到英文版的游戏,对国内玩家来说总归是不方便的。近日,拳头正式宣布《英雄联盟手游》台服已于12月8日开启公测,接下来一起看看下载教程吧!

      《英雄联盟手游》已经公测有一段时间了,相信各位玩家早就已经体验过了。不过由于区服的关系,目前玩家只能够玩到英文版的游戏,对国内玩家来说总归是不方便的。近日,拳头正式宣布《英雄联盟手游》台服已于12月8日开启公测,接下来一起看看下载教程吧!

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    半岛官方网站-《硬汉定约》最新消息汇总:

    唐代李白

      《英雄联盟》近日放出2024赛季展望视频,带来了一系列最新爆料与全新信息,包括今年的龙年风格主题皮肤。汇总如下,一起来看一下吧。

      青花瓷皮肤:奥瑞利安、厄运小姐、德莱厄斯、格雷福斯、莫甘娜、艾瑞利亚、千珏

      《英雄联盟》今日发布新英雄斯莫德预告,这是一条喷火小龙,极其可爱,ADC位置。一起来看一下吧。

      今日下午,词条“#T1跳科目三#”登上微博热搜,Zeus、Keria、Oner等T1成员因为在《无畏契约》中输掉比赛,因此需要跳科目三了。

      《英雄联盟》官方今日发布LPL十周年《初心》故事-联盟特辑。一起来看一下吧。

      《英雄联盟》官方今日发布跨区匹配功能介绍,分享了目前的最新开发进度,宣布从12月份开始将正式开始跨区匹配的第一阶段功能更新。

      《英雄联盟》推出2023小蜜蜂皮肤,本次皮肤分属机器人、小法师和维克兹,每款皮肤89QB。原画欣赏如下。

      《英雄联盟》发布了“心之钢”官方皮肤宣传片,心之钢 凯隐、伊泽瑞尔、瑟提、永恩、奎桑提和厄斐琉斯要亲自下场了。

      《英雄联盟》2023全球总决赛主题曲动画MV《登神》正式公布!Deft等人成为本次MV的主角。快一起来看!

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      今日(12月7日),《英雄联盟》官方公布了两个全新系列皮肤——春节众神、兔年限定皮肤剪纸仙灵。

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      英雄联盟官方赛事今天宣布2022LPL春季赛常规赛赛程公布,首日揭幕战将由OMG对战TT,FPX对战RNG。

      今天《英雄联盟》官方微博发布了全球总冠军戒指幕后制作的视频,一起来看看吧。

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      在今天举行的《英雄联盟》夏季赛总决赛今日正式打响,FPX战队将与EDG战队决出最终的胜者。

    半岛手机app-俄邦19世纪纯艺术派诗歌

    唐代李白

      唯美主义(一译“艺术至上主义”“为艺术而艺术主义”)是19世纪中后期流行于欧美的一种文艺思潮,它主张“为艺术而艺术”,强调超现实、无功利的纯粹美,否定文艺的道德意义和社会教育作用,致力于追求艺术技巧和形式美。俄国唯美主义文学就是在这一大潮中形成并发展的,又称“纯艺术派”,兴起于19世纪40年代,旺盛于50—70年代,80年代开始衰落,包括文学理论与诗歌创作两个方面。前者是纯艺术理论,由德鲁日宁(1824—1864)、鲍特金(1811—1869)、安年科夫(1812—1887)“三巨头” 组成;后者是纯艺术诗歌,由费特(1820—1892)、迈科夫(1821—1897)、波隆斯基(1819—1898)“三驾马车”和丘特切夫(1803—1873)、阿·康·托尔斯泰(1817 —1875)、谢尔宾纳(1821—1869)、麦伊(1822—1866)等组成,而巴拉丁斯基(1800—1844)是其先驱。俄国唯美主义高举“为艺术而艺术”的旗帜,捍卫艺术的独立,强调艺术是崇高和永恒的,与生活中那些“肮脏”的现实和人们所关注的时代问题无关,重视文学的艺术性,极力追求文学的形式美,在艺术形式方面有诸多新的探索,虽不无偏颇之处,但取得了相当突出的艺术成就,推进了俄国文艺理论和诗歌的发展,在19世纪后期的俄国文坛曾经占有令人瞩目的地位,并且对当时占主流地位的别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等的文学理论偏颇有一定的矫正;在20世纪,又对俄国诗歌尤其是现代主义和“静派”(亦译“悄声细语派”)的诗歌以及现代主义与文论产生了较大的影响。

      19世纪俄国唯美主义文学是在19世纪特定的历史文化环境中与革命民主主义理论家和文学家的论战中形成的。当时,一方面整个俄国社会接受西欧思想观念的影响,逐渐走向并慢慢形成尊重个体和人权的民主家庭、公民社会及法制国家,俄国资本主义大大发展,整个社会慢慢形成唯物主义、现实主义、注重实利、崇拜金钱的时代风气;另一方面由于本国的“十二月党人起义”和法国1830和1848年两次革命,沙皇政府又一再实行专制高压政策。面对当时社会现实的政治高压和唯物主义、崇拜金钱、现实主义的盛行,尤其是别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等革命民主主义理论家过分重视文学的政治功用而使之变成政治斗争的工具,涅克拉索夫、谢德林等现实主义作家和民粹派作家过分注重写实,甚至完全把文学变成政治宣传的工具,唯美主义文学作为一种有力的反拨甚至一种矫枉过正的力量和思潮、流派,出现在俄国19世纪中后期的文坛。它的产生,受到古希腊罗马哲学、德国古典哲学、西欧唯美主义以及本国茹科夫斯基、普希金乃至别林斯基、斯坦凯维奇、格里高利耶夫等的双重影响。

      最能体现俄国唯美主义文学成就的是纯艺术派诗歌。纯艺术派诗歌在艺术上进行了诸多探索,形成了自己的特色,取得了很高的艺术成就。巴拉丁斯基的大多数诗都沉浸在个人的世界里,致力于艺术的新探索与新追求,早期的诗把忧伤和人生的欢乐糅合在一起,致力于描写人的内心矛盾和心理变化过程;晚期接受德国古典哲学和美学的影响,致力于创作哲理诗。因此,他被称为“纯艺术的先驱”。丘特切夫思考人在宇宙中的位置,表现永恒的题材(自然、爱情、人生),挖掘自然和心灵的奥秘,表达了生态意识的先声,并在瞬间的境界、多层次结构及语言(古语词、通感等)方面进行了新探索,形成了显著的特点:深邃的哲理内涵、完整的断片形式、独特的多层次结构、多样的语言方式。费特充分探索了诗歌的音乐潜力,达到了很高成就,被柴可夫斯基称为“诗人音乐家”,其诗歌美的内容主要包括自然、爱情、人生和艺术,这些能体现永恒人性的主题,在艺术上则大胆创新,或情景交融,化景为情;或意象并置,画面组接;或词性活用,通感手法。作为诗人兼画家的迈科夫的诗歌主要包括古希腊罗马风格诗、自然诗、爱情诗,其显著特点是古风色彩——往往回归古希腊罗马,以典雅的古风来表现人与自然的和谐,以及雕塑特性和雅俗结合。曾在梯弗里斯和国外生活多年的波隆斯基的诗歌主要有自然诗、爱情诗、社会诗、哲理诗,其突出的艺术特色是:异域题材,叙事色彩,印象主义特色。阿·康·托尔斯泰的诗歌则包括自然诗、爱情诗、哲理诗、社会诗,他善于学习民歌,把握了民歌既守一定的格律又颇为自由的精髓,以自由的格式创作民间流行的歌谣般的诗歌,并在抒情诗中大量运用象征、否定性比喻、反衬、对比、比拟等民歌常用的艺术手法,因此,他的很多富有民歌风格的抒情诗(70余首)被作曲家谱成曲子。

      与法国、英国的唯美主义文学相比,俄国纯艺术派或俄国唯美主义文学的特点表现为:

      第一,是在论战中产生的,文学理论的系统性不十分鲜明。法国唯美主义文学通过戈蒂耶、波德莱尔、巴那斯派的阐发和发展,已初具理论体系;英国唯美主义文学通过佩特和王尔德的发展,更是形成了相当完备的理论体系,不仅“为艺术而艺术”,而且,使艺术进而发展成一种人生态度和人生追求;而俄国唯美主义文学理论由于是在论战中产生的,往往针对具体问题展开论述,因此,文学理论的系统性不十分鲜明,而且很少创新。

      第二,既注意客观,也不排斥抒情,介于英法唯美主义之间。法国唯美主义诗歌尤其是其代表“巴那斯派”诗歌与自然主义小说一样,受自然科学的影响颇大,强调以客观冷静为创作原则;英国唯美主义诗歌由于重视梦幻、梦想,具有强烈的抒彩;俄国的唯美主义诗歌则介于英、法唯美主义之间,既注意客观,也不排斥抒情,无论是巴拉丁斯基、丘特切夫、费特、迈科夫,还是波隆斯基、阿·康·托尔斯泰,他们都对世界尤其是大自然有相当细致的观察,也在其诗歌中颇为客观、细致地描写了大自然的光影声色以及种种运动变化,同时又根据需要,适当抒发自己的感情。如丘特切夫的《秋日黄昏》:“秋日黄昏的明丽中,/有一种温柔而神秘的美,/那不祥的光辉,斑斓的树丛,/深红树叶的沙沙慵懒而轻微,/薄雾轻笼的静幽幽碧空,/紧罩着冷清清的愁闷大地;/有时会突然吹来阵阵冷风,/仿佛是暴风雨临近的预示,/一切都在衰败都在凋萎,/那温柔的笑容也在凋零,/若在万物之灵身上,我们称之为/神灵的隐秘的苦痛。”前面颇为客观地描写了秋天黄昏时的另一种明媚的景致,较为细腻地写到了斑斓的树木、不祥的光辉、紫红的枯叶、沙沙的声音、薄雾和安详的蓝天,然后,颇带感情地指出这一切都带着一种凄凉而温柔的笑容,并强调说,若是在人身上,我们会看作神灵的心隐秘着的痛苦。又如费特的《傍晚》:“明亮的河面上水流淙淙,/幽暗的草地上车铃叮当,/静谧的树林上雷声隆隆,/对面的河岸闪出了亮光。//遥远的地方朦胧一片,/河流弯弯地向西天奔驰,/晚霞燃烧成金色的花边,/又像轻烟一样四散飘去。//小丘上时而潮湿,时而闷热,/白昼的叹息已融入夜的呼吸——/但仿若蓝幽幽、绿莹莹的灯火,/远处电光清晰地闪烁在天际。”这里有颜色:碧水、青草、红霞、金边、蓝光、绿闪,可谓色彩纷呈;这里有声音:水流“淙淙”、车铃“叮当”、雷声“隆隆”,还有白昼的“叹息”和夜的“呼吸”……称得上众声齐发。这一切细致的观察与较为客观的描写,构成傍晚美妙的画面,展示了一个静谧的境界。其中“白昼的叹息已融入夜的呼吸”一句尤为精彩,它以拟人的手法相当简洁而生动、形象地描绘出了昼夜交替时的情景,堪称大师的抒情手笔。

      既注意客观,也不排斥抒情,在纯艺术诗歌派诗人的爱情诗中表现得更为突出,尽管他们也往往结合自然,情景交融地表现爱情。如丘特切夫的《我记得那金灿灿的时分》:“我记得那金灿灿的时分,/我记得那心爱的地方:/日已黄昏;只有我们两人;/多瑙河在暮色中哗哗喧响。//山岗上有一座古堡的废墟,/闪着白光,面朝着远方;/你亭亭玉立,年轻的仙女,/倚在苔藓茸茸的花岗岩上。//你用一只纤秀的脚掌,/触碰着古老的巨石墙体;/太阳正慢慢慢慢沉降,/告别山岗、古堡和你。//温和的清风轻轻吹过,/柔情地抚弄着你的衣裳,/还把野苹果树上的花朵,/一朵朵吹送到你年轻的肩上。//你纯真无虑地凝望着远方……/阳光渐暗,烟雾弥漫天边;/白昼熄灭;小河的歌声更加响亮,/热闹了夜色苍茫的两岸。//你满怀无比轻快的欢欣,/度过了幸福快乐的一天时光;/而那白驹过隙的生命之影,/正甜蜜蜜地掠过我们头上。”这首诗把人与自然结合起来,通过回忆的、抒情的调子,客观地向我们展开一幅美丽的图画:在暮色降临的美妙黄昏时分,在宁静宜人的多瑙河边,远方,有古堡在山顶闪着白光,眼前,心上人倚着生满青苔的花岗岩,脚踩塌毁的古老石墙,沐浴着夕阳的红辉,潇洒地眺望远方,一任向晚的轻风悄悄地顽皮地舞弄衣襟,把野生苹果的花朵一一朝肩头吹送。全诗充满着柔情蜜意盈盈溢出的生活细节,弥漫着幸福、和美、愉快的气氛。涅克拉索夫对这首满蕴诗情画意的诗非常赞赏,认为它属于丘特切夫本人,甚至是全俄罗斯最优秀的诗歌之列。但在诗歌的结尾,诗人表现了对人生美好易逝、时光难留的抒情性哲理感慨:幸福的时光已化为幽影从头上飞逝。费特的《柳树》也是如此:“让我们坐在这柳树下憩息,/看,树洞四周的树皮,/弯曲成多么奇妙的图案!/而在柳树的清荫里,/一股金色水流如颤动的玻璃,/闪烁成美妙绝伦的奇观!//柔嫩多汁的柳树枝条,/在水面弯曲成弧线道道,/仿如绿莹莹的一泓飞瀑,/细细树叶就像尖尖针脚,/争先恐后,活泼轻俏,/在水面上划出道道纹路。//我以嫉妒的眼睛,/凝视这柳树下的明镜,/捕捉到心中那亲爱的容颜……/你那高傲的眼神柔和如梦……/我浑身战栗,但又欢乐融融,/我看见你也在水里发颤。”一对青年男女,正处在初恋关系微妙的阶段,女方可能对男方一直比较高傲、严肃甚至有点严厉,使之感到不敢亲近,他们在美丽的小河边的柳荫下休息,优美生动的美景,使双方都深深陶醉了,男方更感到惊喜,因为他发现平时像女王一样高傲的女子,居然“高傲的眼神柔和如梦”,而且似乎也激动得浑身颤抖(“我看见你也在水里发颤”)。全诗首先客观地描写柳树和小河的美,然后才抒发抒情主人公“欢乐融融”的激情。迈科夫的《遇雨》在这方面更加突出:“还记得吗,没料到会有雷雨,/远离家门,我们骤遭雷雨袭击,/赶忙躲进一片繁茂的云杉树荫,/经历了无穷惊恐,无限欢欣!/雨点和着阳光淅淅沥沥,云杉上苔藓茸茸,/我们站在树下,仿佛置身金丝笼。/周围的地面滚跳着一粒粒珍珠,/串串雨滴晶莹闪亮,颗颗相逐,/滑下云杉的针叶,落到你头上,/又从你的肩头向腰间流淌……/还记得吗,我们的笑声渐渐轻微……/猛然间,我们头顶掠过一阵惊雷——/你吓得紧闭双眼,扑进我怀里……/啊,天赐的甘霖,美妙的黄金雨!”(曾思艺译)全诗先客观地描写外出遇雨以及在林中身处太阳雨中的动人美景,最后因为女方被雷声吓得躲入怀中而激情高呼,从而极其生动、细致、形象地展示了初恋时那种微妙、纯洁的恋爱心理。

      第三,具有印象主义特色。法国唯美主义诗歌独具雕塑美;英国唯美主义诗歌具有梦幻美,并且更具感觉主义与快乐主义因素;俄国唯美主义诗歌则多具印象主义色彩。法国唯美主义诗歌注重形式美的创造,具体表现为重视诗歌的色彩美、音乐美,尤其重视的是诗歌的雕塑美。郑克鲁指出:“巴那斯派诗人具有敏锐而精细的目光,语言的运用精确简练,善于描画静物,已经开始注意诗歌的色彩、音乐性和雕塑美。”因此,他们的诗歌独具雕塑美,这在李勒的诗歌、埃雷迪亚的《锦幡集》及邦维尔的诗中表现明显,而在李勒的诗中尤为突出。李勒刻意追求造型艺术的美,他的诗格律严谨,语言精确,色彩鲜明,线条突出,像大理石雕像一样,给人以坚固、结实、静穆的感觉,同时也闪烁着大理石雕像一般的冷静的光辉,如其《正午》和《美洲虎的梦》。英国唯美主义诗歌则具有梦幻美,并且更具感觉主义与快乐主义因素,如罗塞蒂根据自己的画《白日梦》创作的《白日梦》(题画诗)。《白日梦》一画极其成功,是罗塞蒂的代表作之一,被称为具有一种“罗塞蒂式的美”:一位身穿绿色衣服的美丽坐在茂密的大树下,卷发浓密,脖子修长,嘴唇饱满而性感,面容憔悴,神情感伤,右手无力地挽住树枝,左手搭在放于膝间的书本上,掌心有一枝花瓣开始垂下的鲜花,整个画面弥漫着一股淡淡的忧伤。她那木然发呆的表情,全然忘了那似乎随时都可能滑到地上的膝间的书本和掌心的花朵,说明她正深陷于某种白日梦中(从周围的环境看,这应该是一个午后的花园),画面上浓厚的绿色调、周边缥缈的云雾进一步加强了画面的感染力。诗歌细致地展现了绘画的情景:仲夏时节,荫凉的槭树,画眉欢唱,树林像梦幻一样,画中的女性正独坐着,在做白日梦,在她忘了的书上落下了一朵她忘了的小花,王佐良指出:该诗特别吸引人之处,在于诗中“有一种梦的神秘同女性的吸引力的混合” 。俄国唯美主义诗歌则由于大多数诗人往往通过捕捉自然和社会中某个瞬间来表现思想情感,因而多具印象主义色彩。如丘特切夫的《雾气蒙蒙、阴雨绵绵的黄昏》:“雾气蒙蒙、阴雨绵绵的黄昏,/听,那不是云雀的歌声?/真是你吗,清晨美好的客人,/在这死气沉沉的薄暮时分?/你灵活、欢快、嘹亮的歌声,/在这死气沉沉的薄暮时分,/就像疯子那可怕的笑声,/深深震撼了我整个灵魂!”全诗抓住黄昏时分听到清晨才能听到的云雀歌声深受感动的瞬间印象,但并未从正面按照传统方法赞美云雀歌声的动听,而是反面着笔,说它“就像疯子那可怕的笑声”,特别突出了薄暮时分死气沉沉的气氛,真实新颖、入木三分地写出了在这一气氛中云雀的歌声给自己的心灵所带来的极其强烈的瞬间震撼。这种通过捕捉瞬间来表现思想情感的方法,在俄国唯美主义诗歌中屡见不鲜,使其诗歌极具印象主义特色,最典型的是费特,他的《呢喃的细语,羞怯的呼吸》一诗未用一个动词,而把沉醉于恋爱中一个晚上的时间的流逝,化成一个个主观感受印象的镜头或画面,以跳跃的方式串接起来,就像印象派的点彩画:“呢喃的细语,羞怯的呼吸,/夜莺的鸣唱,/朦胧如梦的小溪/轻漾的银光。//夜的柔光,绵绵无尽的/夜的幽暗/魔幻般变幻不定的/可爱的容颜。//弥漫的烟云,紫红的玫瑰,/琥珀的光华,/频频的亲吻,盈盈的热泪,/ 啊,朝霞,朝霞……”而其《这清晨,这欢欣》更是被称为“印象主义的杰作”:“这清晨,这欣喜,/这白昼与光明的伟力,/这湛蓝的天穹,/这鸣声,这列阵,/这鸟群,这飞禽。/这流水的喧鸣,//这垂柳,这桦树,/这泪水般的露珠,/这并非嫩叶的绒毛,/这幽谷,这山峰,/这蚊蚋,这蜜蜂,/这嗡鸣,这尖叫,//这明丽的霞幂,/这夜村的呼吸,/这不眠的夜晚,/这幽暗,这床笫的高温,/这笃笃啄木声,这呖呖莺啼声,/这一切——就是春天。”在这里,各种意象纷至沓来,并置成一个个跳动的画面,时间、空间融为一体,无一动词,而读者的感觉却是如行山中,目不暇接。那急管繁弦的节奏,一贯到底的气势,充分展示了春天丰繁多姿、新鲜活泼的种种印象对人的强烈刺激以及诗人在此刺激下所产生的类似“意识流”的鲜活心理感受。“这……”一气从头串联至尾,既形成大度的、频繁的跳跃,又使全诗的意象以排比的方式互相连成一体,既是内在旋律的自然表现,又是从外部对它的加强。本诗的押韵也极有特色(译诗韵脚悉依原作):每一诗节变韵三次(第一、二句,第三、六句,第四、五句各押一种韵),体现了全诗急促多变的节奏,而第三、六句的韵又把第四、五两句环抱其中,则又在急促之中力破单调,相互衔接,使多变显得有序(试换成一二、三四、五六各押一韵,则过于单调多变)。全诗三节,每节如此押韵,就更是既适应了急管繁弦的节奏,又使诗歌音韵在整体上多变而有规律,形成和谐多变的整体动人韵律,并对应于充满生机与活力、似多变而和谐的大自然的天然韵律,使音韵、形式、内容有机地融合成完美的整体。这首诗充满了光明与欢乐,充分表现了自然万物在春天苏醒时欣欣向荣的生机与活力,格调高昂,意境绚丽,意象繁多而鲜活,画面跳跃又优美,韵律多变却和谐,是俄国乃至世界诗歌中的瑰宝。迈科夫的《春》:“淡蓝的,纯洁的/雪莲花!/紧靠着疏松的/最后一片雪花……//是最后一滴泪珠/告别昔日的忧伤,/是对另一种幸福/崭新的幻想……”则抓住初春雪莲花开还有雪花的瞬间感触,生动地把这一瞬间过去、现在、未来三者融为一体,既有点感伤又满怀希望的复杂心态很好地表现了出来。波隆斯基的《月光》:“坐在长凳上,在轻轻呢喃的/树叶的透明阴影中,/我听见夜翩然降临,也听见/公鸡在此呼彼应。/繁星在远处闪闪烁烁,/云朵被照耀得光彩熠熠,/魔幻般迷人的月光/颤动着悄悄泻满大地。//生命中最美好的瞬间——/心中充满火热的希望,/恶、善与美/这些宿命的印象;/亲近的一切,遥远的一切,/忧伤和可笑的一切,/心灵里沉睡的一切,/在这一瞬间光华烨烨。//为何对逝去的幸福/现在我丝毫也不惆怅,/为何往昔的欢乐/仿若忧愁一般凄凉,/为何昔日的忧伤/还如此鲜活,如此明亮?——/这莫名其妙的幸福/这莫名其妙的悲伤!”更是明显地抒写月夜的美景在“生命中最美好的瞬间”触发心灵,产生莫名其妙的幸福与忧伤的复杂情绪。此外,丘特切夫的不少诗也被称为印象主义的艺术描写,他“在使用形容词和动词时,可以把各种不同类型的感觉杂糅在一起”,如“诗人对‘幽暗’ 曾使用过各种形容词,说它‘恬静’‘沉睡’‘悄悄’‘郁悒’‘芬芳’,可以看出,这里是杂糅许多种感觉的” 。

      第四,理论与创作互动。尽管法国、英国、俄国的唯美主义都是既有理论又有创作,而且差不多理论与创作都有双向作用——理论从创作实践中归纳出来,进而指导、推动创作,而创作也在提供新的内容丰富、发展理论的同时,既遵从理论又根据实际需要在某些地方突破了理论,但俄国唯美主义文学创作与理论的双向作用更为突出。法国和英国唯美主义的理论更多的是作家兼理论家提出的,他们的理论更多地指向自身创作:往往是先提出理论,然后再在创作中实践并丰富它,戈蒂耶、波德莱尔、佩特、王尔德等莫不如此。巴那斯派只接受了戈蒂耶的“为艺术而艺术”、追求形式美的主张,而自己根据时代思潮,补充、丰富了实证主义、自然主义的科学精神和客观、冷静。罗斯金稍有例外,他的唯美理论来自“拉斐尔前派”的创作实践,又在某种程度对其有一定的影响,但其主要功绩是为遭到舆论围攻的“拉斐尔前派”进行辩护,实际上正如英国学者劳伦斯·宾扬指出的那样:“我们不需要关注罗斯金与前拉斐尔派成员的个人关系,只要记住这个运动的起源是完全独立的就足够了。《现代画家》的著名作者所获得的公众效应,在年轻画家早期对抗恶意批评的过程中帮助了他们,就好像是他的个人友谊秘密帮助了他们。但是每一位年轻画家都沿着自己的轨迹前进,很少受到罗斯金评论的影响。”而俄国唯美主义文学理论三巨头的理论一方面维护艺术至上,保护并指导纯艺术诗歌创作,如德鲁日宁的《普希金及其文集的最新版本》和《俄国文学果戈理时期的批评以及我们对它的态度》;另一方面又来自众多纯艺术诗歌,是对众多唯美主义诗人纯艺术诗歌的概括、升华,如鲍特金的《论费特的诗歌》,进而支持、鼓励和指导纯艺术诗歌创作。纯艺术诗歌创作则在为纯艺术理论提供了丰富的材料和肥沃的土壤的同时,又以自己的种种艺术创新,进一步推动了纯艺术理论的发展。

      俄国唯美主义诗歌在当时就对同时代人产生了巨大的影响,如丘特切夫的诗歌对屠格涅夫和列夫·托尔斯泰的小说创作乃至画家列维坦的创作,尤其是对涅克拉索夫的诗歌创作有较大影响,而其中最为突出、也最有代表性的是丘特切夫和费特的诗歌对尼基京诗歌创作的影响。

      俄国纯艺术论则对俄国现代主义文论、俄国有较大影响。俄国纯艺术论者和象征主义者都反对俄国现实主义文学传统,都以主张艺术自律自足并以“艺术自律”和唯美主义反对功利主义文艺观,都彰显文学创作中的非理性因素。俄国纯艺术论还具有一种理论先声意义——众所周知,20世纪上半叶西方文艺理论的一个主要趋势就是“向内转”,从先前长期受到青睐的“外部研究”转向以文本为核心的“内部研究”。这种研究范式的转变首先是由20世纪初的俄国学派发起的,其理论建树为西方文本中心论奠定了基石。作为一个以研究文学文本“自律”为主要任务的文艺学派,俄国并不只是“西欧各国倾向与之相近的同类文艺学现象的简单移植”,它的产生乃是19世纪俄国“审美主义”文艺思潮发展的必然产物。因为从文化发展逻辑来看,早在19世纪中叶,就有一股极力反对俄国批判现实主义传统,高举“唯美主义”旗帜的文艺思潮悄然而兴,它虽不十分强大,有时甚至显得孤掌难鸣,但又绵延不绝,这就是上面提到的俄国纯艺术诗派和纯艺术论者。也正是从19世纪中叶“纯艺术”论与革命民主主义文论之间爆发了那场“旷日持久的争论”起,俄国文论中的“审美之维”开始沿着一条与批判现实主义传统迥然不同的道路走进现代主义阶段。如果说,“纯艺术”论者在俄国语境中首次将文学批评的视角从“外部”拉回到文学本身,那么随后的象征主义者则将前辈“为艺术而艺术”的文艺观扩展为“审美至上”主义。

      19世纪俄国唯美主义诗歌对俄国现代主义诗歌和当代诗歌影响很大,其中丘特切夫和费特的影响更是广泛而深刻,他们对俄国现代主义诗歌的影响表现为:第一,描写两重世界,表现生活的辩证哲理;第二,赞美孤独,宣扬遁入内心;第三,对爱情中两性关系的哲理深化与对异化主题的发展;第四,对语言与思想之关系的思考;第五,对死亡、黑夜的热爱。而苏联当代诗歌对丘诗和费诗的继承与发展,则主要包括:第一,自然诗的继承与开拓;第二,爱情诗与其他诗的承续与发展;第三,挖掘内心,思考生命的哲理。

      19世纪西方唯美主义文学的贡献有三。首先,宣扬“为艺术而艺术”,强调艺术的独立与自足,并以大量的创作实践,使艺术获得了非实用性和无功利性的纯粹独立的本质。唯美主义反对文学有任何功利、实用目的,认为艺术不是一种方法,而是一种目的,与政治和道德没有任何关系,从而第一次明确地将文艺从道德的附属品和社会工具的地位上拉出来,使之具有自己独立的品格,成为独立的人文科学门类。从此,文艺由一种“文以载道”的工具或社会、政治的武器转变为真正的艺术品,出现了现代文艺与传统文艺的根本分界,文艺获得了自身的纯粹性与独立性,这对于现代西方文学乃至整个世界文学意义尤其重大。由于强调文艺不再是一种载道的工具,唯美主义与传统文学所高举的真善美统一的标准分道扬镳,突破了只能歌颂善——这一在不同时代与不同阶级中可以说全然不同——的道德标准,而可以描写生活的一切现象,“这样一来问题就滞留在美学的水平上了——丑也是美,即便是和邪恶也会在迷惑人的审美辉光中发出诱人的光芒”,从丑与恶中也可以发掘出美来,这就大大拓展了美的领域,扩大了艺术表现的范围和能力,并对自然主义、象征主义以及现实主义作家福楼拜等产生了较大影响,为现代文学尤其是现代派文学的发展展示了广阔的前景。同时,这种强调艺术自足、独立的观念,也为20世纪西方文学及美学转向文学本体做了理论准备。其次,特别重视形式美的创造,把思想、形式、美当作同一种东西。唯美主义认为,作品的美不仅仅在于其意义,更在于其形式和美本身。虽然,美的本质因获得意义的支持而更强烈,但意义并非美的本质根源。戈蒂耶声称:“我们相信艺术的自主;对我们来说,艺术不是方法,而是目的;凡是不把创造美作为己任的艺术家,在我们看来都不是艺术家;我们从来都不理解将思想和形式相分离……一种美好的形式就是一种美好的思想,因为什么也没有表达的形式会是什么呢?”他把创造形式美放在首位,特别重视创作的质量,在名诗《艺术》中提出“形式愈难驾驭,作品就愈加优美”,把美看作对不成形物质的一种征服,这种征服越是困难,作品的美就越发突出,作品也就越能持久。这就大大提高了创作的难度,增强了艺术家创作的责任感,进而确立了作家“客观而无动于衷”的创作原则。从此,创作不再是“斗酒诗百篇”式才华横溢的即兴挥洒,而是“意匠惨淡经营中”的呕心沥血,阅读的难度也开始增加,最终引出20世纪“阅读是读者参与再创造的智力活动”的理论。再次,重视艺术活动中感官与知觉的因素。在他们看来:“世界既然是个感觉的世界,那么,形式、色彩、感觉就全是使它们为之存在的人获得完美细腻的快乐的手段。艺术家必须把它们变为艺术,不必有丝毫畏葸踌躇,也不必考虑它们是能让政治家心满意足,还是能取悦宗教教士,或是叫店老板开心解颐。”因此,他们特别注意艺术活动中的感官与知觉的因素,尤其是佩特和王尔德在这方面更是功勋卓著。这也为20世纪艾略特等人提出“思想知觉化”(“像闻到玫瑰花的香味一样感知思想”)及现代派文学重视以各种感官与知觉的东西(如通感手法等)开了先河。

      俄国唯美主义文学除了具有上述三个特点外,还另有贡献。俄国纯艺术论充分捍卫了艺术的独立性,有力地纠正了车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等革命民主主义者把文学变成政治宣传的工具的偏颇,并且把文学对社会现实问题的过分关注转移到对永恒题材和永恒问题的关注上,更符合时代的长远发展和人性的真实,意义重大。俄国纯艺术诗歌的贡献在俄国文学史上更多,大约表现为:

      第一,使大自然在俄国诗歌乃至文学中占据独特地位。纯艺术派诗人在俄国诗歌史,同时也在俄国文学史上,最早使自然作为独特的形象,在文学中占据主要的地位,并使之与哲学结合起来。在此之前,俄国文学中还没有谁如此亲近自然,理解自然,让自然蕴含着深刻的思想与丰富的情感。杰尔查文、卡拉姆津还只是发现俄罗斯自然的美,开始在诗歌中较多地描写。普希金主要把自然当作纯风景来欣赏,其《冬天的早晨》《风景》《雪崩》《高加索》《冬晚》等描写自然的名诗莫不如此。茹科夫斯基虽在自然中作朦胧的幻想与哲理思考,但往往只是触景生情,更未想到过让自然与哲学结合起来。莱蒙托夫的自然与普希金、茹科夫斯基近似。只有在纯艺术派诗人,尤其是丘特切夫、费特、迈科夫等人这里,自然才拥有自己独特的地位,而且,他们与自然的关系也达到了很高的境界:“他的生命和大自然浑然一体:/他懂得小溪的淙淙声响,/他明白树叶的绵绵细语,/并感知到小草的拔节生长;/天空的星星之书他一目了然,/大海的波涛也和他倾心交谈。”因此,皮加列夫指出:“丘特切夫首先是作为自然的歌手为读者所认识的。这种看法说明,他是让自然形象在创作中占有独特地位的第一个俄国诗人。”马尔夏克宣称:“费特能够聪颖、直接、敏锐地领悟自然界的奥妙”,“费特的抒情诗已进入了俄国的大自然,成为它不可分割的一部分。”

      第二,多角度、全方位地描写了爱情,有些还有相当的现代感。纯艺术派诗人由于每人独特的爱情经历,都大量地创情诗,这些爱情诗多角度、全方位地描写了爱情,如费特的爱情诗几乎描写了爱之旅的各个环节,而丘特切夫的爱情诗更是具有相当的现代感,他突破了一般关于爱情的心理表现,而挖掘到某种独特的、深层的、较为现代的感情——从爱情的快乐、幸福中看到不幸、痛苦,从两颗心灵的亲近中看到彼此的敌对:“两颗心注定的双双比翼,就和……致命的决斗差不多”(《命数》),并发现在爱情中“有两种力量——两种宿命的力量”,一种是死,一种是人的法庭(《两种力量》);一种是自杀,另一种是爱情(《孪生子》);一种是幸福,另一种是绝望(《最后的爱情》)。在这方面,丘特切夫超过了同时代或稍后所有歌颂、表现爱情的诗人、作家,对人性中的爱情心理层次、爱的奥秘、生命的悲剧作了更新、更深、更现代、更富哲理的开拓。半个世纪后,英国的劳伦斯才深入这一领域,做出了类似于诗人的探索(主要体现于其著名长篇小说《彩虹》《恋爱中的妇女》等中)。

      第三,在俄国诗歌中完善、深化了哲理抒情诗,并较早在俄国文学中探讨了异化问题。纯艺术派诗人把俄国的哲理诗发展为哲理抒情诗,并把独特的形象(自然)、丰富的情感、瞬间的境界乃至深邃的哲理等完美地结合起来,使之达到炉火纯青的艺术境界,奠定了俄国文学中哲理抒情诗的坚实基础。在此之前,波洛茨基、罗蒙诺索夫等创作的是诗味不浓的哲理诗,杰尔查文则创作了不少哲理诗,别林斯基对之评价颇高:“在杰尔查文的讽刺的颂诗中,显露出了一个俄罗斯智慧人物的有实际意义的哲理,因此,这些颂诗的主要特质就是人民性。” 但杰尔查文或重在理趣:“人们捉住了一只歌声嘹亮的小鸟,/并且用手紧紧地按住它的胸膛,/可怜的小鸟无法歌唱,只能吱吱哀叫,/而他们却喋喋不休地对它说:/‘唱吧,小鸟儿,快快歌唱。’“ 或与讽刺性结合,具有强烈的政治性,已成政治讽刺诗。当然,杰尔查文的《午宴邀请》等诗已初步具备哲理抒情诗的特点,但毕竟为数甚少。此后,茹科夫斯基、普希金、莱蒙托夫等也写过一些哲理诗,或触景生情,如茹氏之《乡村墓地》《黄昏》,或对某物直表哲理,如普希金的《诗人与群众》《先知》,莱蒙托夫的《沉思》《惶恐地瞻望着未来的一切》。巴拉丁斯基在哀歌中注入理性思索和心理探寻,思考时代与个人、生与死、个人与永恒等哲理问题。迈科夫、波隆斯基、阿·康·托尔斯泰都创作了一些颇为成熟的哲理抒情诗,费特晚年在翻译了叔本华的《作为意志与表象的世界》之后,更是写作了大量的哲理抒情诗,其中不少达到了炉火纯青的境界。而丘特切夫更是把抒情、哲学、自然完美地结合起来,并以瞬间的境界、短小精练的形式,巧妙地表达出来,对人、自然、心灵、生命等本质问题做长期、系统的哲学探索,从而形成一种独特的哲理抒情诗,并且对费特及不少诗人影响很大。因此,陀思妥耶夫斯基称丘特切夫为“俄国第一个哲理诗人,除普希金而外,没有人能和他并列”。值得一提的是,丘特切夫还率先从异化的高度,深刻、全面地探讨了个性与社会的矛盾,并最早对人类命运之谜进行了颇为现代的探索,既看到社会对个性的压抑、限制、异化甚至扼杀,又看到脱离群众的个人主义的自由、个性的极端解放是虚幻的自由。从而,既富有哲学的深度,又颇具现代色彩。 别尔科夫斯基指出,在这方面,他比托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基早了四分之一世纪 。

      第四,一些独特的艺术手法。纯艺术派诗人一些独创的艺术手法,如对喻、象征、多层次结构及通感手法,意象并置、画面组接手法等,都是对俄国诗歌的新的贡献,并且对俄国诗歌和俄国文学的发展产生了颇大的影响。

      因此,19世纪俄国唯美主义文学以自己的文学实绩和开拓及其深远的影响,在俄国文学史上占据了一席不可替代、不容忽视的重要地位。

      “俄罗斯纯艺术诗丛”包括《星河摇摇欲坠:费特诗集》《寻找逍遥的原野:迈科夫诗集》《夜以千万只眼睛观看:波隆斯基诗集》三种,本文为三书译者为诗丛撰写的前言,澎湃新闻经中国工人出版社授权发布。

    半岛app最新版-新春逛园会:正在诗词灯

    唐代李白

      元夜花灯昼,人约小西湖。2月24日晚,农历甲辰年正月十五元宵节,固原市区小西湖新春游园会花灯锦簇,人声鼎沸,热闹非凡。

      夜幕降临,公园被各色灯光点亮。市民游客相约,来到美丽的小西湖畔观看五彩斑斓的花灯、欣赏汉服小姐姐翩翩起舞,猜灯谜,品年味。古城的韵味与现代在这里交织,让人流连忘返,沉浸其中。

      一排排火红的灯笼将现场衬托得欢乐、祥和,身穿汉服的舞者在凉亭前翩然起舞,曼妙婀娜的舞姿,吸引众多游客驻足欣赏。数十条灯谜二维码悬挂在凉亭下,1000条谜面、1000份奖品,吸引前来猜谜的群众络绎不绝,你一言我一语,现场气氛热闹欢乐。

      在公园古城墙东侧,光影闪耀,音乐磅礴,一场美轮美奂的灯光秀正在上演。光束和音乐的炫酷演绎,历史文化和现代技术的巧妙结合,让游客在欣赏光影艺术的同时,惊叹故乡的巨大发展变迁。

      “萧关逢候骑”“八千里路云和月”“只愿君心似我心”等由古诗词做成的串灯让游客放慢脚步,驻足品读,一同感受古诗词文化的魅力。二十余名身着汉服和身着士兵盔甲的演员成为公园里一道靓丽的风景线,带领市民游客一同沉浸式游园。

      以诗画固原、丝路固原、梦回萧关、龙乡固原、年俗固原为主题的新春游园会,伴随着绚烂的烟花升空绽放,让这个龙年元宵节别样热闹。

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    唐代李白

      “千门开锁万灯明”,元宵节是春节之后的第一个重要节日。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,故正月十五称为元宵节,又称上元节、元夕节、灯节。“袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童”,元宵夜不仅是月圆之夜,也是民间娱乐集萃之夜,家家户户张灯结彩,阖家团聚,其乐融融。

      “有灯无月不娱人”,月亮一直是元宵节的关键词之一。自古以来,人们都会在正月十五的夜晚相聚共赏一年之中的第一轮圆月。伴着月色,元宵节常吃的元宵、汤圆也被赋予“团圆”“圆满”的象征意义。

      北方的元宵,是以馅为基础制作的:先拌馅料,和匀后摊成大圆薄片,晾凉后再切成均匀的小四方块,然后把馅料放入像筛子一般的机器里,倒上江米粉,馅料在互相撞击中变成球状,江米也沾到馅料表面形成了元宵,俗称“摇元宵”。

      区别于北方的“摇”,南方则是“包”汤圆。先把糯米粉加水和成团,放置几个小时让它“醒”透。然后把做馅的各种原料拌匀,放在大碗里备用。湿糯米粉黏性极强,只好用手揪一小团湿面,挤压成圆片形状。用筷子或薄竹片状的工具,挑一团馅放在糯米片上,再用双手边转边收口做成汤圆。

      天上月圆,人间团圆,“圆”对中国人有特殊的含义。元宵佳节阖家共聚时,吃上一口元宵或汤圆,是温馨的仪式,亦是厚重的寄托。

      元宵节的由来可以追溯到商代。汉代已形成正月十五观灯赏灯的习俗。到了唐代,元宵庆典发展成为盛况空前的灯市。从宋代开始,元宵节流行白昼为市、夜间燃灯。明清时代,每逢元宵节,各地张灯结彩,通宵达旦。

      灯火是元宵节最具特征的意象,元宵赏花灯习俗已有2000多年历史。花灯又名彩灯,是我国传统农业时代的文化产物,兼具生活功能与艺术特色。我国各地的花灯种类繁多,形态千变万化,制作技艺也各具特色。比如北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等。随着技术的发展,更多彩灯新品种相继出现,一些彩灯还增添了钢筋铁骨灯架、微型马达和电声光源。在自贡,传统彩灯与数字技术相遇,碰撞出了新工艺、新创意,极具视觉震撼力的彩灯景观闻名中外。

      对于元宵节夜晚灯市热闹繁荣的景象,诗人们向来不吝以美好诗句加以描绘。“火树银花合,星桥铁锁开”“东风夜放花千树,更吹落、星如雨”……这些诗词将元宵佳节灯月交辉的热闹场景描写得淋漓尽致。“月到柳梢头,人约黄昏后”“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”……这些描写爱情的诗句,也为元宵节增添了不可或缺的浪漫色彩。

      元宵的热闹,关键在一个“闹”字。闹元宵往往从正月初十就开始了,直到正月十五夜达到最高潮。每到这个时候,除了吃元宵、观彩灯,猜谜、歌舞、杂技和戏剧演出等活动也是元宵节民俗文化的重头戏。

      宋代以后,人们在精心制作各种彩灯外,还开始为彩灯贴上各种谜语,这就形成了最具元宵节特色的活动:猜灯谜。猜灯谜是一项兼具知识性、娱乐性、趣味性的活动,也是各地新春灯会灯展活动的重要内容。灯谜的产生与发展,极大地丰富了灯会的文化内涵,提升了灯会的魅力。灯谜的谜面包罗万象,无论诗词文章、花鸟物品,只要是众所周知的事物,都可以成为谜面。六朝以后一直到唐代,文人嗜谜语者众多。谜语悬于灯,供人猜射,则始于南宋。因猜谜既能启迪智慧又饶有趣味,深受人们欢迎。

      在一些地区,还有元宵节划旱船的习俗。划旱船又叫跑旱船,据说是根据渔民在水上打鱼的情节创作出来的,其表演和道具都很简单朴实,有很浓厚的生活气息。表演者手中拿着桨,做划船的动作,一边跑,一边唱些地方小调。

      此外,还有舞龙、舞狮、扭秧歌……天南海北共赏皓月、共庆团圆,人们用丰富多彩的活动,表达福暖四季的期盼,迎接顺遂安康的生活。

    半岛官方网站-巴南莲花街道:诗词闹元宵

    唐代李白

      为弘扬传统文化,充分发挥党群阵地作用,2月23日,巴南区莲花街道石洋街社区新时代文明实践站开展了一场“诗词闹元宵 喜乐庆佳节”元宵诗会活动,党员群众在温馨和谐的节日氛围中欢聚一堂,共迎元宵佳节。

      “小桃枝上春风早,初试薄罗衣。年年乐事,华灯竞处,人月圆时。”元宵诗会上,居民们声情并茂、抑扬顿挫地朗诵着元宵节的诗词佳作,领略中国文学的深厚魅力。除了朗诵诗词,居民们还玩起了“飞花令”、猜谜语等游戏,活动现场洋溢着浓浓的喜庆文化氛围。

      随后,社区工作人员还与居民们一起包汤圆、煮汤圆,共度元宵佳节。“今天的元宵节活动很有新意,以这样的方式传承和发扬中国传统文化,意义非凡。”老党员彭光明开心地说。

      借本次元宵活动,社区工作人员与党员群众话家常、听民意、聚民心,让党群活动与传统佳节有机融合,把党建工作与社区服务相结合,增强社区认同感和归属感。在后续工作中,石洋街社区将继续坚持党建统领、服务共享,着力提升党员群众获得感、幸福感、安全感。(黄娜、何理)

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    半岛官网入口-得意尽文娱哉未央:古代诗词

    唐代李白

      春节是中华民族的第一大节,它在中华文明史上有着重要的地位。传统意义上的春节以年终岁首为时间基础,民俗称为大年,其核心内容是辞旧迎新,祈福团圆。围绕着除夕与新年,形成了丰富多彩的年节习俗。团圆吉祥是春节恒久的主题。人们享受春节,歌咏春节,春节团聚、朝会、拜年、饮酒、游赏等节俗都是历代文人学士津津乐道的话题。在古诗、词曲与小说等文艺作品中,我们可以体会到春节的另一种魅力。这里仅与大家分享汉魏至唐宋诗词中的春节新年。

      我们今天的农历正月初一春节新年,是在汉武帝太初元年(前104)确立的,当时号为正日、正旦,魏晋南北朝时期春节名为元正、元日。从汉朝开始,岁首朝廷举行大朝会,君臣相贺。三国时期魏国陈思王曹植是建安文学领袖,他写下了著名的《元会》诗:“初岁元祚,吉日惟良。乃为嘉会,宴此高堂”,“欢笑尽娱,乐哉未央”。在吉利的新年,皇朝举行盛大的宴会,人们穿着干净漂亮的衣裳,享受着珍奇的美味,徘徊在装饰华丽的殿堂之上。诗人衷心希望这样的美景常留、快乐永远,并祝福尊辈万寿无疆。

      元日朝会是汉代以来的国家礼典。唐朝朝会盛大,皇帝元日早朝,接受百官臣僚、各国使节的新年拜贺。天子赐群臣、使节酒宴,同时有各种表演娱乐活动。唐朝诗人在《元日早朝》诗中描述了朝会庆典的情形:“大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。帝居在蓬莱,肃肃钟漏清……三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。”元日朝会是国家的重要礼典,无论使臣还是官员、宫女、军人,都要身着礼服,赶往皇宫,在新年的庆典音乐中,人们与皇帝共庆新年。长安城内的新年早朝人流,成为街衢一大景观。“欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。”(灵澈《元日观郭将军早朝》)朝会上常有许多新政发布,而且多是适应新春节气的惠民政策,如赦罪、减刑、加官进爵、赐赠新春礼物等。

      古时帝王为了显示皇恩的浩荡,常在正旦朝会上赐酒群臣,北周大臣庾信有《正旦蒙赵王赉酒》一诗记其事:“正旦辟恶酒,新年长命杯。柏叶随铭至,椒花逐颂来。流星向椀落,浮蚁对春开。成都已救火,蜀使何时回。”汉魏南北朝时期,道教流行,养生修炼,正旦饮酒,饮的是驱除邪恶的酒,是乞求长命的酒。所以这酒是特制的保健酒,有柏叶酒、椒花酒等,这酒也是迎春的春酒。诗的最后两句用的是一个典故,晋葛洪《神仙传》记载:蜀人栾巴有仙术,他在正旦大朝会上,突然向西南方喷酒。管纠察的朝臣控告栾巴不守朝会礼节,栾巴说:家乡失火了,我用酒扑灭它。不久,果然有蜀郡人来报,成都元日大火,忽然东北大雨来灭火,雨中还有酒气。庾信原为南朝梁人,出使北朝被扣为官,他思念家乡,故用此典。佳节怀人思亲,自古皆然。

      元日新年,迎新驱邪的爆竹,首见南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》,“元日,庭前爆竹,以辟山臊恶鬼也”。唐朝传承了这一元日习俗,元日爆竹、悬幡迎年。唐人张说《岳州守岁》云:“桃符堪辟恶,竹爆妙惊眠。”“俗家后夜烧竹与爆。”(圆仁和尚《入唐求法巡礼行记》)过年燃爆竹情形,可从宋人范成大《爆竹行》中印证:“岁朝爆竹传自昔,吴侬政用前五日。食残豆粥扫罢尘,截筒五尺煨以薪。节间汗流火力透,健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋。当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊,三声四声鬼巢倾。十声百声神道宁,八方上下皆和平。却拾焦头叠床底,犹有余威可驱疬。”悬幡祈福,是唐朝的新年习俗。“燎照云烟好,幡悬井邑新。”(薛能《除夜作》)据文献记载,唐代的悬幡情形如下:“处士每岁岁日作一朱幡,上图日月五星之文,于苑东立之,则免难矣。”(《博异志·崔玄微》)而且这一迎年习俗很普遍,“会昌二年岁次壬戌,正月一日,家家立竹竿,悬幡子,新岁祈长命”(《入唐求法巡礼记》)。正所谓“晓催庭火暗,风带寺幡新”(司空图《丙午岁旦》)。

      岁首元日家人团聚,最可欣慰。唐朝白居易有《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》诗:“弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。犹有夸张少年处,笑呼张丈唤殷兄。”长安居大不易,形骸潦倒的白居易虽然心有戚戚焉,但逢岁日有家小相伴,家人团圆的幸福使白居易温情顿生。素有诗情的白居易,在几杯年酒下肚后,脸上荡漾着春意,竟然有了少年般的感觉,跟友人开起了善意的玩笑。新年宴会要持续一段时间,各家轮流吃请。“长安市里风俗,每至元日以后,递余食相邀,号为传座。”(《南部新书》卷2)新年宴会上的特殊饮食有:屠苏酒、五辛盘、胶牙餳、馄饨。

      新年需要饮酒是传统民俗,汉朝是椒柏酒,唐朝饮屠苏酒。“屠苏聊一醉,犹赖主人贤”(权德舆《甲子岁元日呈郑侍御明府》),屠苏酒是唐代特制药酒。“俗说屠苏者,草庵之名也。昔有人居草庵之中,每岁除夕,遗里闾药一贴,令囊浸井中。至元日,取水置于酒樽,合家饮之,不病瘟疫。”孙真人屠苏饮论云:“屠者,言其屠绝鬼气,苏者,言其苏省人魂。其方用药八品,合而为剂,故亦名八神散。大黄、蜀椒、桔梗、桂心、防风各半两,白术、虎杖各一分,乌头半分,咬咀,以绛囊贮之。除日薄暮,悬井中,令至泥。正旦出之,和囊浸酒中。倾时,捧杯咒之曰:‘一人饮之,一家无疾。一家饮之,一里无病。’先少后长,东向进饮。取其滓,悬于中门,以辟瘟气。三日外,弃于井中。此轩辕黄帝神方。”屠苏酒是预防疾病的保健药酒,人们从少年开始饮屠苏酒,“自知年纪偏应少,先把屠苏不让春。倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人”(裴夷直《岁日先把屠苏酒戏唐仁烈》)。大诗人顾况欣然高歌:“手把屠苏让少年。”(《岁日口号》)宋人梅尧臣亦云:“屠苏先尚幼,彩胜又宜春。”少年不仅在年节餐桌上得到礼遇,而且他们还是年节氛围的营造者,儿童在新年无忧无虑、快乐嬉戏。

      正如湖北英山民间俗谚云:“大人望种田,小孩盼过年。”小孩子最盼望年节的到来,唐朝人亦然。李约《岁日感怀》云:“曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。”在新年子夜,曙光初现的时刻,不仅旧岁计时蟾壶中的水已经漏完,需要更换新水,就连凌晨的空气也变得温暖起来,新春已然降临。虽然年月催人老,但好在人们度过了难熬的冬季,值得举杯庆贺。那些无忧无虑、欢呼雀跃的少年真令人艳羡。

      在歌咏新岁的诗歌中,最脍炙人口的是宋代大政治家、大文学家王安石的诗《元日》:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”伴随着新年到来的是脆响的爆竹与温暖的春风。为了迎接新年,在天色朦胧的早上,千家万户都挂出了新的桃符,以祈求新年家人平安吉祥。王安石在旧岁与新年交替的时刻,以诗的语言抒发了他革故鼎新的政治豪情,新年在他的心目中不只是时间的代换,更是充满希望、充满生机的新世界。

      新年万象更新,为迎接新春佳节,人们都换上新且整洁的衣饰,与家人、邻里饮酒欢会。元朝著名书画家、文学家赵孟頫《题耕织图·正月》云:“田家重元日,置酒会邻里。小大易新衣,相戒未明起。老翁年已迈,含笑弄孙子。老妪惠且慈,白发被两耳。杯盘且罗列,饮食致甘旨。相呼团栾坐,聊慰衰莫齿。田硗藉人力,粪壤要锄理。新岁不敢闲,农事自兹始。”读诗如读画,透过这首诗我们可以看到勤劳的农人的元日生活景象,邻里之间享受着迎年的酒会,换上新衣服的大人与孩子相互约定,新年天不亮就起床。年迈的老爷爷笑模笑样地逗弄着小孙子,善良慈惠的白发老奶奶帮助布置新岁宴席,人们相互招呼着围坐在一起,共享难得的美酒佳肴与家人团圆的美好时光。人们尽情地饮酒谈年,同时惦记着农事。田地不肥,需要人力养护,要备好春耕的粪肥,即使是新年也不敢懈怠,春耕农事就要开始。由此可见,勤劳的中国农人即使春节新年也要挂心农事,期待下一个丰年。除了古代诗歌中有对新年的歌咏外,在词曲中也有许多咏赞新年的作品,因为词曲的婉转,有时更能描摹新春时节人们的情感与心态。兹择两首,其一是宋代大文学家辛弃疾的《蝶恋花·元日》:“谁向椒盘簪彩胜,整整韶华,争上春风鬓。往日不堪重记省,为花常把新春恨。春未来时先借问,晚恨开迟,早又飘零近。今岁花期消息定,只愁风雨无凭准。”新岁与新春同步,过年即是迎春。饮过新年的椒酒,头上佩戴迎春的彩胜,词人念叨着春花的节候,期望春天的脚步轻快如常。其二是宋代著名词人姜夔的《鹧鸪天·丁巳元日》:“柏绿椒红事事新,隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓,诗鬓无端又一春。慵对客,缓开门,梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字,郁垒神荼写未真。”姜夔笔下的新年犹如一幅风俗画,绿色的柏叶酒与红色的椒酒置于新年的几案之上,隔着屋外的竹篱见到凌晨提着灯笼出门拜年的人。伴随着晨钟的是新春的降临,对于词人来说,又老了一岁。词人以清闲自居,不愿开门应酬。只要有梅花相伴,娇儿在身边画画、嬉耍足矣。家庭的温情与人伦的快乐,在这首小词中表现得淋漓尽致。

      春节新年的风俗,在汉魏已然成型,唐宋时期有了今天的模样。在辞旧迎新之际,官民共享着朝会、团圆饭、新岁酒、爆竹迎年的新春庆典,人们在庆贺与拜年的吉祥祝福中,尽享着人世的欢愉。汉魏唐宋诗人们以敏感的诗心体验着时间的流逝,以期待的热眼忠实地记录与描摹着当时的年节生活,从而为我们保留了珍贵的中古时代的新年图景。

      云南省曲靖市罗平县马街镇钻天坡,盛开的油菜花梯田在初升太阳映照下,勾勒出一幅田园春景图

      2024年1月12日,江西省吉安市吉州区庐陵文化生态园层林尽染,色彩斑斓,市民徜徉其间,尽享生态之乐。

      2023年12月26日,在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇黄草岭村附近,游客在冬樱花与梯田边游览。

      2023年12月12日,新疆哈密市巴里坤县第十九届冰雪文化旅游节采冰仪式在高家湖二渠水库进行。仪式主要展示了头冰的开采上岸过程。开幕式上还举行迎风旗、祈福词、喝出征酒等仪式。

      2023年12月13日,河北省正定古城迎来降雪,古城内外银装素裹,犹如一幅淡雅的水墨画,美如画卷。

      2023年11月28日,贵州省六盘水市明湖国家湿地公园层林尽染,景色迷人。

      三角梅原产于巴西,现主要分布在中国、秘鲁、阿根廷、日本、赞比亚等国家和地区。其中,以海南三角梅最为出名。

      2023年11月23日清晨,朝霞初现,三峡库区湖北省宜昌市秭归县沿江公路G348国道的绝壁岩体上,工人们正在铺设防护网,以防止岩崩和落石。

      2023年11月23日,黑龙江哈尔滨,哈尔滨站工作人员正在清理站台积雪。

      2023年11月21日,甘肃敦煌,首趟敦煌号铁海联运国际货运班列装载1000吨石棉驶出,经天津港通过铁海联运发往泰国曼谷。

      2023年11月21日,江苏省如皋市龙游河生态公园,色彩斑斓的树木与一河碧水相应成趣。

      江西省赣州市定南县历市镇,一座座风力发电机矗立在延绵群山上,与蓝天白云、绿树青山相辉映,极目远望、蔚为壮观。

      2023年11月13日,国内首座港口商品车智能立体车库在山东港口烟台港建成并投入试运行。该车库占地13000平方米,可容纳商品车3000余辆,较平面堆存能力提升3倍以上,可完成智能理货、智能调度、智能转运。

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